ТХЕ БЕАТ:
Почетна » феатуред » Моћ приче о причама

Моћ приче о причама


Упозорава ме

Откако је Велики прасак прерастао у постојање свемира, а човечанство се уздизало из блата, ми смо поделили наше најдубље мисли и осећања једни другима кроз уметност приповедања. Приче нам помажу да истражимо наш свет и поделимо своје мисли. Они могу да забављају, информишу и утичу; понекад, све одједном. Приче се могу кретати од дубоко личних до оних од готово универзалног значаја. Заједничке приче могу бити вриједан дио идентитета читаве културе. Древне приче и записи појављују се у пећинским цртежима и могу се чути у древним пјесмама и пјесмама. Шапутање које је огњиште поделило у хладној мрачној ноћи може прерасти у фолклор, мит и легенду. Искуство и имагинација биле су једине границе које је прича имала.

Многи рани амерички аутори и њихови радови оспорили су кодове и обичаје прошлости. На много начина, ови аутори и радови су настојали обликовати и усавршити амерички идентитет на основу самопоуздања и онога што је било потребно да се укроти дивљина која је била рана Америка. Како су се пионири населили и проширили по тој земљи, постојала је забрињавајућа забринутост да, да би била властита земља, мора имати јединствен идентитет, она мора бити дефинисана; сматрало се да уметност испуњава потребу, а литература нарочито пружа најбољи пример. Хајде да истражимо ране приповедаче.

Ралпх Валдо Емерсон, један од најплоднијих писаца "нове Америке" из деветнаестог века, настојао је да осигура да ће Америка доћи сама од себе и дати свој властити облик посебног стила. „Ходат ћемо властитим ногама; ми ћемо радити властитим рукама; ми ћемо говорити своје мисли. "

У складу са духом Емерсонових изјава о неусаглашености и његовој жељи да види Америку са својом личношћу, лако је видети како је Емерсон поставио задатак ауторима дана.

У свом позиву на истински "амерички" напор у књижевности у "Америчком научнику", Емерсон почиње са указивањем на то да је наше ослањање на прошлост део онога што срушава нашу прогресију напријед: "Наш дан зависности, наш дугогодишњи приправнички стаж учење других земаља, завршава се. Милијуни који око нас журе у живот, не могу се увијек хранити исконским остацима страних жетви. ”Емерсон је вјеровао да би“ нови амерички ”аутор требао имати одређене особине, а тиме и нови и другачији лик од свог еуропског колеге.

Емерсонов задатак је био да дословно присили своје колеге писце да документују “дух времена” и помогну да створе нови карактер за разлику од било ког другог на свету. Америка је била празно платно које је чекало уметнике да створе нови стил сликања који би се могао поносно објесити у свјетској галерији да сви виде. Такви аутори су били Јамес Фенниморе Цоопер, Едгар Аллен Пое и Васхингтон Ирвинг (и многи други).

Едгар Ален По, на пример, не испуњава Емерсонов изазов. "Пад Дома Ашера" је готичка прича која се боље слаже са старим Европљанима, а не новим Американцима, јер је укључивала све елементе приче које би се очекивало од приче из Енглеске: луди уметник са инцестуозним призвуком према свом сестра, страшна стара вила која се разишла због недостатка пажње током година, па чак и живог покопа. Ова прича је веома упоредива са Схакеспеареовим стилом, са тешким енглеским утицајем.

Вашингтон Ирвинг, с друге стране, испуњава Емерсонов изазов. У "Рип Ван Винкле", на примјер, постављање игра важну улогу у стварању америчког идентитета. Са долином ријеке Худсон као позадином, Ирвинг говори о људима који се окупљају у заједничким подручјима заједнице како би говорили "о правима грађана - изборима - члановима конгреса - слободи ..."

Иако се може рећи да је "Рип Ван Винкле" такође готичка, то је заправо више фантастична прича погодна за нову и чудну земљу познату као Америка, "превртање" традиције и стила старих европских прича. . Ликови у причи могли би, врло лако, представљати и друге ствари.

На пример, Даме Ван Винкле би могла да представља Европу и старе начине - строге, са правилима и очекивањима, сасвим "термагантна жена". "Времена су постајала све гора и лошија" и приметило се да "опојни темперамент никада не стаје са годинама, и оштар језик је једини оштри алат који постаје све оштрији у сталној употреби. ”Ако ово није визија Енглеске, онда портрет Његовог Величанства Џорџа ИИИ над локалном гостионицом то назива!

Када Рип пронађе планинске људе и придружи им се (помисли "Величанство љубичастих планина"), то подсећа на путовање у другу земљу - посебно са алкохолом, уобичајеним на поморским путовањима. Пробудивши се и откривајући да је време прошло, он се спушта у село да би се ствари промениле. Село је садржавало куће које никада раније није видио, зграде које није препознао, и чудна имена на знаковима који су му се чинили страним.

У ствари, више није био краљ Георге на гостионици, већ сличност генерала Васхингтона; народ је говорио “о правима грађана - изборима - члановима конгресне слободе - брду Бункера - херојима од седамдесет шест - и другим речима, које су биле савршен бабилонски жаргон за збуњеног Ван Винклеа.” Даме Ван Винкле је била мртва, симболично Енглеска више није била укључена у његов живот, а било је и неколико старих пријатеља и комшија, заједно са његовом кћерком, као да је допловио до нове земље и оставио неке од својих породица и познаника иза себе.

Рип је постао "нови Американац" на крају приче. У причи има толико референци на Америку. Први, и најочигледнији, био је орао како се диже на небу - ултимативни симбол Америке. Рани амерички досељеници схватили су важност породице; ако нису имали ништа друго када су први пут дошли у Америку, обично су имали најмање једног члана породице. У новом (и алегоријски именованом) Хотелу Унион, Рип је уочио заставу звезда и пруга. Када се поново ујединио са својом кћерком и унуком, а потом и са сином, био је опуштенији.

Наравно, орао и породица нису једине ствари које указују на то да је Рип "нови Американац". По Риповим речима, он каже: "Ја нисам ја - ја сам неко други" и онда он признаје да "Свака ствар се промијенила, и ја сам се промијенио." Он више није био "предмет његовог величанства Џорџа Трећег, сада је био слободан грађанин Сједињених Држава."

Очигледно је да га је Рипов сан промијенио. Иако је наставио са својим "старим шетњама и навикама" и нашао многе од својих "старих пријатеља", радије би се спријатељио са млађом генерацијом "нових Американаца". Упркос томе што је био сличан ономе што је био пријатељ све дјеце у граду раније, помажући им са својим спортовима, играчкама, приповедањем и разиграним шалама, постао је патријарх града и испричао приче из “прије рата”. Ирвинг каже да је то било “неко вријеме” прије него што је био у стању да схвати шта је догодило се или схватило тренутно стање ствари, имплицирајући да је он, у ствари, и разумио и схватио своје тренутно мјесто у друштву. Његова супруга је нестала, он је достигао ону "срећну доб када је човек некажњено беспослен", могао је доћи и отићи онако како му је драго, имао је удобност породице и изабрао са ким ће се дружити. Рип је коначно био задовољан - далеко од начина на који је био на почетку приче.

У смислу промена у америчком идентитету после револуције, промене се повезују са многим стварима. На пример, када се Рип пробуди након спавања и оде у своју омиљену таверну у граду, он види „мршавог, жућкастог изгледа, са џеповима пуним летака, [жестоко расправљајући] о правима грађана - изборима - члановима Конгреса. —Слобода — брдо Бункера — хероји са седамдесет шест — и другим речима. “У овом правцу може се видети велики део америчког идентитета који је постао„ неотуђива права “у нашем Уставу, међу њима: слобода штампе, закон права (права грађана), гласање (избори), разне слободе (“слобода”), “и друге речи;” никада раније није било гаранција за Американце. Били су под влашћу краља Џорџа и могли су се само надати да могу остати изван његовог пута и из његовог ума, да не би били подложни његовом хиру. Људи су се могли осјећати сигурни и бринути о стварима које су важне у њиховим животима - њиховој породици и фармама или средствима за живот, а не да ли су или нису заштићене од тиранске владавине деспотског краља.

Важност политике је такође део новог америчког идентитета. То је очигледно где се Рип мешао у круну у хотелу и питали су га како је гласао (на последњим изборима) и да ли је он био "федерални или демократски", две преовлађујуће странке у то време.

Сусрет са Емерсоновим изазовом није тако тежак. Разбијање од старог света и старих светских традиција на које су се људи везивали било је тешко. Неки писци су успели да сломе калуп, други нису.

У "Селф-Релианце", Емерсон изјављује: "Ко би био мушкарац мора бити неконформист." То је идеја која је довела Емерсона да непрестано изазива ауторе да створе америчку личност која показује осебујност која би јединствено идентификовала "новог Американца". који би тада могао да заузме своје место међу културама света и, у исто време, истиче као своју личност.

Ирвинг је био у стању да узме Емерсонов изазов и не само да га испуни, већ га и победи. Његова прича, "Рип Ван Винкле," је доказ и доказ Ирвинговог успјеха у полагању теста и превазилажењу Емерсоновог изазова. Неки аутори су успели да пређу са старог на нови, други нису; Васхингтон Ирвинг, преко Рипа Ван Винклеа и других његових прича, био је један од успјешнијих. Они који су били у стању да превазиђу европски образац помогли су да се формира јединствени дух и дефинирају карактер који је постао познат као “америчка књижевност”.

Ови писци су помогли у стварању вјештине приповиједања. Без њихових темеља, многи модерни приповједачи би били изгубљени.

Стална еволуција приповедања догодила се низ неколико различитих путева. Пре средине КСНУМКС-а, најинтерсивније приповедање је било живо позориште. Затим се отворила нова стаза; силент филмс. Технологија приповиједања прича је стигла до тачке гдје се примарни улаз (вид) људског бића могао испунити и масовно произвести чисто механичким средствима. У касним КСНУМКС-има појавиле су се механичке телевизије (са звуком). Отприлике пет година касније, звук се појавио иу биоскопу; наши најнапреднији алати за приповиједање сада су задовољили и наша основна осјетила.

Убрзо након тога, раширена замјена механичких телевизора прешла је у чисто електронске верзије. Напредак у телевизији и кинематографији се стално поправљао, а КСНУМКС-и, емитовање слика у боји постало је практично. КСНУМКС је такође представио концепт повезивања рачунара на мрежи. Почетно истраживање и развој имали су значајан утицај од стране војске и великих универзитета широм планете („Ворлд Виде Веб“, на пример). До раног КСНУМКС-а, универзални прелазак на телевизију у боји био је готово завршен. Крајем КСНУМКС-а почели су да се појављују комерцијални ИСП-ови. Стални напредак и унапређење рачунара стално побољшава савремене медије преко границе, без краја на видику.

Ниједна националност или медиј не може искључиво тврдити да приче. Изумитељи и пионири попут Едисона и Фарнсворта донијели су нам модерне инкарнације древног феномена приповиједања - филмовима и серијама у кину иу нашим домовима путем телевизије и интернета. Филмови, телевизија и интернет сада су на челу приче. Приче су ДНК од којих су направљени СВИ медијски садржаји. Без sadržaj, сав пренос података и управљање медијима је бесмислено. Сваки бит и бајт података је сићушна нит (надамо се) богате таписерије која приказује велику визију њеног произвођача. Које су приче и лекције које ваш креатор садржаја жели да подели?

Не постоји недостатак приповедача. Тхе КСНУМКСth Центури је произвео бројне приповедаче - у литератури, позорници, сребрном платну и малом екрану - превише исцрпљујуће за списак.

Прича у КСНУМКС Лас Вегасу НАБ Схов је да желе да помогну медијској заједници њихов стори оут. Најновија технологија ће помоћи Вашим приповедачима да подстакну ватру креативности како би пратили вашег хероја на епском путовању. Уз сву технологију која се развија како би подржала медије који се непрестано шире у свијету, наука о приповиједању је коначно порасла да би у потпуности задовољила захтјеве умјетности приче. Више не захтева велики студио да би довршио филм са ефектима. Са напреднијом технологијом, мали студији и чак појединци могу градити садржај. Више преносива и робуснија опрема отвара нове могућности приповиједања.

Замислите шта би ваш омиљени "ИоуТубер" могао да постигне са робусним ултра-брзим ССД-ом са КСНУМКС терабајтима капацитета, или какве би ваздушне акробације могле да постигну са мини-камером причвршћеном на окретан дрон. Које се нове висине приче приповједача сада могу постићи када се људска машта може потпуно ослободити? НАБ Схов поздравља шансу да помогне члановима наших ширих свјетских медија да открију ове и многе друге потенцијалне медије.


Упозорава ме
Пратите ме

Риан Салазар

Едитор-ин-Цхиеф, Издавач at Броадцаст Беат Магазине, ЛЛЦ.
Риан је почео радити у индустрији емитовања и постпродукције у младости од дванаест година! Израдио је телевизијске програме, саградио велике пост-производне објекте, написао за неке водеће публикације у индустрији и био аудио енгинеер око десет година. Риан је раније писао за Броадцаст Енгинееринг Магазине, Цреативе ЦОВ и његове пројекте су представљени у десетинама публикација.
Пратите ме

Најновије поруке од Риан Салазар (види све)